观音文学

第4章 西河学院的历害（第1页）

嬴垚在楚都寿春一段时间，看到有个婚约在魏国西河，西河原秦土，后被魏占了，作为二十一世纪的文学大咖，他自然了解当初，吴起在郑与秦军展开决战，魏军大胜。魏太子击趁秦军西河守军主力围攻吴起防守空虚之际，指挥黄河东岸的魏军渡河。

太子击率军攻破了秦国西河防线的军事重镇繁庞（今陕西韩城东南），秦国的西河防线被魏军彻底突破了，大批的魏军进入秦国西河。西河学院兴起。

赢垚与夫人黄尚香在庭院中漫步，闲聊间谈到了西河学派。

赢垚感叹道：“文侯重用子夏，在西河讲学，培养出了众多人才，如李悝、吴起、商鞅等，他们都是当时的杰出人物啊！”

黄尚香点头道：“是啊，子夏的门风之盛，令人钦佩。他传授儒家经典，又开创了法家政术思想的先河，对后世影响深远。”

赢垚若有所思地说：“子夏真是一位有操守和气节的人。他拒绝为官，不为诸侯和大夫的权势所动。”

黄尚香微笑道：“子夏的政治思想注重儒家的术，他关注的问题与时俱进，更倾向于治世之学。他认为君子应该有三种变化：远望时庄重肃穆，接近时温和可亲，听他说话则严厉不苟。”

赢垚微微皱眉道：“然而，子夏的观点在后世儒家眼中却有些投机。他被认为具有城府深沉的倾向，这与儒家主张的恪守礼义之道并不完全吻合。”

黄尚香思索片刻说：“不过，子夏的用权之术在吴起、商鞅的变法中得到了体现。他们都注重示民以信，这显然源于子夏的思想。”

赢垚点头道：“的确，子夏强调君王必须研究政治历史，善于把握局势。他说‘有国有家者不可以不学《春秋》’，就是要君王从历史中汲取教训，防患于未然。”

黄尚香感叹道：“子夏的学说既有儒家的根基，又融合了法家的精神，真是独树一帜。”

赢垚感慨道：“正是这种融合，使得子夏的思想具有了广泛的适用性。他的学说对后世的政治家、军事家都产生了深远的影响。”

两人边走边谈，对子夏的学术成就和思想观点进行了深入的探讨。他们对西河学派的兴盛感到钦佩，也对子夏的独特贡献表示赞赏。在这样的交流中，赢垚和黄尚香对历史和文化有了更深刻的认识。赢垚沉默了一会儿，若有所思地说：“子夏的思想确实独特，他注重权术和心机，这在当时的儒家弟子中并不多见。然而，正是这种与时俱进的观念，使他的学说具有了现实的指导意义。”

黄尚香轻轻点头，说：“是的，子夏的观点虽然与传统的儒家道德之道有所不同，但在当时的社会背景下，他的治世之学或许更能适应时代的需求。”

赢垚接着说：“子夏被后世儒家认为具有投机倾向，这也许是因为他的观点突破了一些传统的束缚。但从另一个角度看，这也反映了他思想的灵活性和开放性。”

黄尚香赞同地说：“没错，子夏的学说并不是一成不变的，他能够根据时代的变化进行调整和发展。这种灵活性使得他的思想在不同的历史时期都能产生一定的影响。”

赢垚思考着说：“子夏主张君王要善于运用权力，这一点在当时可能具有一定的合理性。毕竟，一个国家的治理需要有明智的领导者和有效的策略。”

黄尚香说：“而且，子夏强调学习历史的重要性，认为君王应该从历史中汲取教训，这也是一种明智的治国之道。”

赢垚微笑着说：“看来，我们对子夏的评价不能仅仅局限于传统的儒家观念，而应该从更广泛的历史和社会背景去理解他的思想。”

黄尚香点头道：“是的，子夏的学说为我们提供了一个思考问题的新角度。他的观点让我们认识到，在不同的时代和环境中，人们对道德和权力的看法可能会有所不同。”

赢垚总结道：“子夏的思想虽然存在争议，但他的贡献不可忽视。他的西河学派培养了许多人才，对中国古代思想文化的发展产生了重要的影响。”

黄尚香感慨地说：“通过对子夏的探讨，我们也能从中汲取一些智慧和启示，为我们自己的生活和工作带来一些思考。”

赢垚和黄尚香继续走着，他们的对话不仅展示了对历史人物的深刻理解，也反映了他们对人生和社会的思考。在这个过程中，他们的知识和见解得到了进一步的拓展和深化。

赢垚微微颔首，说道：“夫人所言甚是，子夏的思想确实为我们提供了新的视角。然而，其学说中对于权术与心机的强调，在某种程度上是否也引发了一些道德上的担忧呢？”

黄尚香思索片刻，回答道：“夫君，子夏的观点并非完全忽视道德，而是在特定的时代背景下，对儒家思想进行了一定的发展和补充。在当时的政治环境中，权力的运用与策略的把握或许是治国理政所必需的。”

赢垚点头表示认同，接着说：“诚然，子夏的学说具有现实意义，但在实践中，如何平衡权术与道德，避免权力的滥用，是一个至关重要的问题。”

黄尚香说：“的确如此，这需要统治者具备高度的智慧和自律。子夏也曾说过‘善持势者，早绝奸之萌’，这表明他意识到权力滥用的危害，并强调了及时防范的重要性。”